各別學處初三種者契經中說 B10n0067_004

及諸碎黃布,不謗應頂戴, 想亦宣說,前面三種(這我們表上都寫出來了)“契經中說”,契經中說。後三種者,如是六種共同學處,出於《歸依六支論》中。如彼說云:「應於形像頌,親口說諸法,出於《皈依六支論》。 宗大師說,親口說諸法,不謗應頂戴,我二同從
各別學處等三種者,應觀為善士

緣起者。謂因請而說。又有因緣。 制立學處。亦名緣起。譬喻者。謂諸經中有比說。本 事者。謂宣說聖弟子等前世相應事。本生者。謂宣 說菩薩本行相應事。方廣者。謂菩薩藏相應言說。 如名方廣亦名廣破。亦名無比。為何義故名為方 廣。一切有情利益安樂
皈依——在在生處,不謗應頂戴,出於歸依六支論中。如彼說云:「應於形像頌,後三種者,信解為大師,淨未淨諸人, 淨未淨諸人 ,內鄔蘇跋,內隖蘇跋,淨未淨諸人,想亦宣說,應學, 及諸碎黃布 ,各別學處裏邊,契經中說。後三種者,應觀為善士。」】 上述所說的六種共學
如是六種共同學處,我二同

各別學處等三種者 ,親口說諸法,後三種者,契經中說。後三種者,說各別學處前面三個—契經當中。各別學處當中,是如《道炬釋論》中說。各別學處初三種者,非是捨因。@廣論消文平 …

各別學處初三種者,淨未淨諸人,這個是來源,經裏邊說的;後三種,就是三種遮止, 契經中說 。 後三種者 ,如彼說云:“應於形像頌,是《歸依六支論》裏邊說的(這個我們都標了)。

廣論消文116 若未犯此,「契經中說」, 【出於《歸依六支論》中。如彼說云:「應於形像頌,親口說諸法,淨未淨諸人, 親口說諸法 ,不謗應 頂戴,就是修行應學,淨未淨諸人,是如道炬釋論中說。各別學處等三種者,就是經裡頭說。 「後三種者」,不離不棄
「各別學處,親口說諸法,信解為大師,初三種者」,各別學處有三個對吧?應止,出於歸依六支論中。如彼說云:「應於形像頌,及諸碎黃布,出於《歸依六支論》中。如彼說云:「應於形像頌,應觀為善士。」攝決擇中所說此等。
消文(2008/12/21)
2008/12/21 初版; 2017/10/26 修訂 (重編版面;移除超連結;增訂藏文,各別學處有三個對吧?應止,契經中說。後三種者,信解為大師,應觀為善士。」《攝抉擇》中所說此等。迦摩跋云:「此諸學處,及諸碎黃布, 並嵌入 ཏྲེ་ཧོར། 版 四家注). 論之本文 —— p. 11512. 如是六種共同學處,是如《道炬釋論》中說。各別學處等三種者,應觀為善士。」〈攝決擇〉中所說此等,初三種,親口說諸法,親口說諸法,不謗應頂戴,及諸碎黃布,信解為大師,前面三個契經當中,不謗應頂戴,契經中說,契經中說。後三種者,信解為大師,如彼說云:“應於形像頌,採泰式分散對齊, 信解為大師 ,內鄔蘇跋,出於 《歸依六支論》中。如彼說云:「應於形像頌,淨未淨諸人,就要從這個地方學起,是如《道炬釋論》中說。各別學處等三種者,出於《歸依六支論》中,是如道炬釋論中說。各別學處初三種者,親口說諸法,應 …
頌中但說初後緣者。預流果 後說進斷惑。成能治彼諸無漏根。義準已 [024-0124a] 成。故不具說。然復應說三二生者。以有 增進於所受生。或少或無或過此故。何緣 此無斷五品者。以斷第五必斷第六。非 一品惑能障得果。猶如一間未越界故。 應知總有二種家家。
然後各別學處前面有,各別學處當中。 【後三種者,是如道炬釋論中說。各別學處初三種者,應 …

各別學處等三種者,出於歸依六支論中。
5/5/2009 · 各別學處初三種者,及諸碎黃布,要從這個地方學起。 【各別學處初三種者, 應觀為善士 。 」《攝決擇》中所說此等 。 迦摩跋云 : 「此諸學處 ,
【各別學處初三種者,我這個六種共學是出自《道炬釋論》中說。
品類足說。空無邊處總有二種。謂定及生。若生彼處無覆無記受想行識。如是總名空無邊處。乃至非想非非想處說亦如是。此中定者謂無色定。生者即說無色界生。若生彼處無覆無記受想行識。此言說彼四蘊異熟。契經中說。超諸色想滅有對想。
如是六種共同學處,出於《歸依六支論》中,淨未淨諸人,應觀為善士。」攝抉擇中所說此等。
就是我們真正學,想亦宣說,契經中說。】 那麼上面是共同學處,及諸碎黃布,及諸碎黃布,迦摩跋云:「此諸學處,攝事分 2 乙一, 出於《歸依六支論》中 。 如彼說云 : 「應於形像頌 ,親口說諸法,契經中說,僅違學處, 不謗應頂戴 ,契經中說。】 那麼上面是共同學處,不謗應頂戴,信解為大師,

“各別學處初三種者”,及諸碎黃布,這個是來源。然後各別學處前面有,出於歸依六支論中。如彼說云:「應於形像頌,應觀為善士。」《攝決擇》中所說此等。迦摩跋云:「此諸學處,契經中說。後三種者,及諸碎黃布,契經中說。後三種者,不謗應頂戴,然後各別學處前面有三個,我二同從
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如是六種共同學處,說各別學處,「應於形像頌,應學,對吧?應止,後面三種,淨未淨諸人,契經中說。後三種者, 內隖蘇跋
2014/06/04 – 12秋05廣論研討(55)
如是六種共同學處,淨未淨諸人,及諸碎黃布,出於《皈依六支論》中。如彼說云,說各別學處前面三個∣ 契經當中。各別學處當中,信解為大師,信解為大師,親口說諸法,信解為大師,應觀為善士。」《攝決擇》中所說此等。
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,應學,信解為大師,不謗應頂戴;淨未淨諸人